杰策网新功能正在紧张建设中……在线服务QQ:21004927,在线交流及技术讨论群:37665877,217688362,217688193。我们口号:帮助别人就是帮助自己!谢谢广大网友的支持!杰策网新域名:ijiece.com(爱杰策)

中华名人-墨子 伟大的思想家,教育家、军事家和社会活动家(约前468—前376)

一键转帖: 分享杰策网至人人网  分享杰策网至开心网  分享杰策网至QQ空间  分享杰策网至新浪微博  分享杰策网至QQ书签  分享杰策网至豆瓣  分享杰策网至51  分享杰策网至Baidu搜藏  分享杰策网至Yahoo收藏  分享杰策网至Koudai分享  推荐给好友

墨 子是我国伟大的思想家,教育家、军事家和社会活动家,更是一位学贯文理、注重实践的百料全书似的平民圣人。他是中国古代科学技术的启蒙人,对逻辑学、数 学、物理学等科学知识都有精到的发现。墨子不但在人文料学而且在自然科学两个方面都做出了伟大的贡献。一身而二任,称墨子为“科圣”,实不为过。

有 一次,墨子正在宋国讲学,忽然得到一个消息:强盛的楚国要来侵略宋国。墨子立即召集他的学生,说:“打起仗来,会死很多人,我决定亲自去楚国阻止楚王不要 出兵。我走之后,防守宋国的责任就落在大家身上了,你们要牢牢记住墨家的宗旨,牺牲自己,救助别人,千万不能退缩。”于是,他不辞辛苦,走了1010夜, 脚上都打满了水泡,赶到了楚国的国都。他对楚王耐心地讲了一番不该侵略小国的道理,然后说:“您所依靠的也不过是一个叫“公输般”的人发明的云梯,其实这 也没有什么了不起,我就有办法来破它。”楚王回答说:“你讲得固然有道理,但公输般已经替我造好了云梯,所以我必须攻打宋国。”为了说服楚王,墨子请楚王 把公输般叫来,同他用小木札当作武器演习对阵。结果墨子取得了胜利。

墨手还对楚王说:“宋国已作好了一切准备,我的300多个学生已经学会了我的全部技术,就是现在你们杀掉我,也是不能取胜的。”楚王无可奈何,只好打消了攻打宋国的念头。

相传墨子原为宋国人,后来久居鲁国。手工业者出身,当过车匠,对于相当于今天的力学、几何学方面的知识懂得很多,尤其善长制造各种器械,与著名工匠公输般(即鲁班)齐名。据说他曾制作了一个“木鸢”,在空中飞行了33夜没有落下。墨子早年学习孔子的儒家学说,但他逐渐发现孔子所提倡的礼仪繁杂不切实用,比如他认为厚葬浪费时物,3年守孝,时间太长,不仅耽误学习、生产,而且由于悲哀过度损伤身体等等,所以常与儒家学者争辩,后来干脆抛弃儒学,聚众讲学,终于创立了与儒家相对立的墨家学派。

墨子创立的墨家学派在他所处的那个春秋战国被称为“显学”,是与统治中国几千年的儒家学派并立的。《韩非子·显学》篇中说:“当时之显学,儒墨也。”那时可是诸子百家,韩非子自己代表的法家,还有老庄的道家等等学派,还都没排上号。他的主要思想体现在以下几个方面:

“ 兼相爱,交相利”:就是说人与人之间要互相爱护,交往中要互惠互利。“非攻”:就是不要战争要和平。“尚贤”:惟才是举,“不拘一格降人才”。“尚同”: 要统一步调,才能得胜利。“节用”:反对奢侈浪费,节约费用。“节葬”:反对大操大办,主张厚养薄葬。还有其他诸如“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼 ”等,不能一一述足,以上解释得也不尽准确。

他的学说博大精深,他自己也认为自己的学说是为了“爱利万民”而创建的,不仅“有利”,而且“易为”,且好处“不可胜计也”。

为 宣传自己的主张,墨子广收门徒,一般的亲信弟子达数百人之多,形成了声势浩大的墨家学派。他将自己的学说灌输给学生,要他们“兴天下之利,除天下之害”, 而且还特别注重艰苦实践和服从纪律。墨子自己除在宋国当过大夫之外,多半时间是到各国周游讲学,宣传他的政治主张,他还推荐自己的学生人仕。学生取得政治 地位以后,必须推行墨家的学说,否则将会遭到惩罚。墨子有意识地组织了严密的团体。其成员多半来自社会下层,成员们不仅要严格奉行墨子学说,而且要具备为 主献身的精神。学者团体是一个带有宗法性的学术政治团体,为传播墨子的理论起了很大作用。

墨子针对当时诸侯之间的连年混战,提出了“兼爱”、“非攻”等政治主张。他痛斥诸侯国之间的战争是最大的“不义”,因为它给人民的生活和生产带来了巨大的灾难。他不但提出了这样的理论,而且还身体力行,多次劝阻君主们不要攻击别国。前面所说到的“墨子救宋”的故事就是其中一例。墨于的“天志”、“明鬼”学说反映了他的宗教思想,提出了超越人间之上的“天”。人间最高统治者天子也须要从天,相信有为人谋幸福的鬼神在,所以其宗教思想虽然还是唯心主义的,但体现了反抗统治者的进步意义。

墨子还探究了关于知识逻辑等问题,提出运用类比的推理方法,探求事物的因果关系,以达到归对事物本质和规律的认识。他反对以自己的主观意识作为衡量事物的标准,认为鉴别一种言论是否正确,检验它是不是合乎真理,必须具有三条标准:

一是有前人的经验、历史的事实作根据;

二是有人民大众所闻所见的真情实感作根据;

三是有此种言论的实践效果作验证等等。

他 还提出正确的认识,只有在感官能够感知事物并与事物相符合时才能产生。这些都是墨子在我国古代唯物主义认识论上的一个贡献。墨子及墨家学派的著作正编,在 西汉时刘向整理成七十一篇,但六朝以后逐渐流失,现在所传的《道藏》本共五十三篇,原来都写墨翟著,但其中也有墨子弟子及后期墨家的著述资料,这是现在研 究墨家学派的主要史籍。按内容,《墨子》一书可分五组:

从《亲土》到《三辩》七篇为墨子早期著作,其中前三篇掺杂有儒家的理论,应当是墨子早年“习儒者之业,受孔子之术”的痕迹;后四篇主要是尚贤、尚同、天志、节用、非乐等理论。

从 《倘贤上》到《非需下》二十四篇为一组,系统地反映出墨子“兼爰”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、 “非命”十大命题,是《墨子》一书的主体部分。《经》上、下,《经说》上、下及《大取》《小取》六篇,专说名辩和物理、光学等内容,前人因其称“经”,定 为墨翟自著,实际是后期墨家作品,这是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的珍贵资料。

《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录,体例与《论语》相近,是墨子弟刊辑录的,也是研究墨子事迹的第一手资料。

《备城门》以下到末二十篇(含已佚九篇),专讲守城技巧与城防制度,其制度与秦相近,是战国时期秦国墨者所作,这是研究墨家军事学术的重要资料。

《墨 子》内容广博,包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面,是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作进注释,可惜已经散 失。现在的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》,以及《储子集成》所收录的版本。和孔子一样,墨子是我国伟大的思想家、教育家和社会活动家。而且墨子还是中国古 代科学技术的启蒙人,在逻辑学、数学、物理学等科学知识都有杰出的贡献。但是墨家思想并未像儒家思想一样成为中国社会的统治思想,在很长时期,墨子思想对 中国社会的影响甚小。

网友咨询

   当前内容没有咨询! 马上发布咨询